永济古称“蒲坂”。《汉书·地理志》记：本为蒲，秦始皇东巡，见长坂加土于反为坂，故钦定为“蒲坂”。北魏始光三年（426年），于蒲坂设置泰州。北周武成元年（559年），改泰州为蒲州。清雍正六年（1728年），升蒲州为府，辖永济县，“永济”之名始出。

蒲坂头枕条山，足抵黄河，山河形胜，物华天宝，人杰地灵，孕育了煌煌于世的华夏古文明，谓其为文明进化的“摇篮”，名副其实，识者皆然。

在这方神奇的土地上，绽放着诸多令世界惊叹的文化奇葩，形成了一道颇为壮观的风景线。

一楼、一桥、一寺，构成了蒲坂的“三叉戟”，一飞冲天，飞向世界。

这楼便是“鹳雀楼”。孔子游历四海，登泰山而小天下；王之涣登临斯楼“欲穷千里目，更上一层楼”。中国古代四大名楼，江南居其三：湖北黄鹤楼、湖南岳阳楼、江西滕王阁是也；唯独此“鹳雀”飞临河东，屹立蒲坂。

这桥便是蒲津浮桥。蒲坂与长安隔河相望，是守护京城的东门锁钥，素有“中都”之誉，地理位置至关重要。很早以前，从蒲坂往返长安的水上交通，只有一座用浮舟相连、竹索相牵的浮桥。由于建成年代久远，风雨侵袭，时常舟覆笮断，无法通行。唐玄宗遂敕兵部尚书张说重建新桥。

张说不辱使命，用铁链串联浮舟，又以铁人铁牛稳固两端，成就了世界建桥奇观。后玄宗巡幸河东，还亲撰《晓渡蒲津》予以赞颂。诗云：“钟鼓严更曙，山河野望通。鸣銮下蒲坂，飞旆入秦中。地险关逾壮，太平镇尚雄。春来津树合，月落戍楼空。”

这一寺便是普救寺。一出《西厢记》经大师斫轮，鼻垩挥斤成为爱情经典，风靡古今，唱响世界，堪比《罗密欧与朱丽叶》。如今，普救寺已成为爱情圣地，每年都有数不胜数的情侣，从山南海北，四面八方，来这里共沐爱河。

当然，并非所有的恋人都是幸运的，就连唐玄宗李隆基与杨贵妃的爱情也充满了无奈与苦涩，结局令人扼腕叹息。

杨贵妃名玉环，可谓是唐朝的国色天香，绝代佳人。她的家究竟在哪里？历史众说纷纭。《新唐书·杨贵妃传》记：“玄宗贵妃杨氏，隋梁郡通守杨汪四世孙，徙籍蒲州，遂为永乐人。”对此，《辞源》《辞海》亦证实：“杨太真（贵妃）唐蒲州永乐人。”

在永济市首阳乡境内，中条山西端的雷首山下，有个小小的村庄，名曰“独头村”，相传这里便是杨玉环的家乡。

清光绪年间，八国联军打进北京，慈禧太后弃城西逃，曾在这里歇驾，称其为大福大贵之地。得意忘形之际，她却忘了自己腐败无能，江山不保，还不如一只失巢的小小飞鸟。

繁花似锦，名胜如林，是蒲坂的文化盛景，仅佛寺释刹就有几十处。其中最有名的当数普救寺、万固寺、栖岩寺、大锅寺。普救寺因《西厢记》闻名于世，被誉为爱情圣地、婚姻殿堂；万固寺规模宏大，建筑奇特，极富文化底蕴，不失为“中条第一禅林”；栖岩寺建在首阳山坪上，唐时名冠群刹，为河东名胜之最，一度成为唐明皇的避暑胜地。

大锅寺最富传奇色彩，相传为宋太祖赵匡胤敕建。镇寺之宝是一口神奇的大锅，锅沿上能走人，一锅饭可供千人食用。寺内有两棵参天古木，一为千年娑罗树，是从印度移植的，十分稀缺，如今我国仅有数棵；另一为树围六尺多的“万古槐”，传说当年赵匡胤进庙上香，就把马拴在这棵古槐下。千余年来，古槐饱经风雨，树心已空，但树干外皮上却抽出了生生不息的虬枝，且呈现出“苍龙角”“狮子头”“飞马”等图形，世人争睹，称其为“十二象”。

五老峰风景名胜区，位于永济市城东二十公里处的中条山上。这里层峦叠嶂，奇峰耸立，林木旺盛，鸟语花香。晋代张僧鉴所作的《浔阳记》描述庐山五老峰“横隐苍空，其形势如河中府虞乡县五老山”。明代谢琚所著的《河东五老传》记：“河东有中条山，东接太行，西连华岳，禹贡所谓逾于雷首，唐风所谓首阳之巅，即此山也。其上耸然峙出最高且峻者，为峰有五，因有偃蹇伛偻之状，故名曰‘五老峰’。”

无处不绿，无处不松，是五老峰的自然美景；仙气氤氲，传说纷纭，是五老峰的人文底蕴。《唐书》记载：“开元二十年，唐玄宗遣使张果老至朝，以玉真公主妻之，并送公主于中条山五老峰张果老隐居处。此后诸王后妃公卿探望公主者日夕不绝。”现西锦屏峰上尚有张果老洞，洞阶上驴蹄痕迹清晰可辨。

五老峰与西岳华山隔河相望，素有“东华山”之称。相传陈抟老祖与宋太祖赵匡胤在华山上下棋，难分胜输，互不服气，又移至五老峰棋盘之巅，对坐博弈。

上古三王尧、舜、禹，就有二王在蒲坂建都。《通典》记：“尧旧都在蒲。”《水经注》亦载：“雷首，俗亦谓之尧山，山上有故城，又曰老城。”阚骃《十三州记》说得更明白：“蒲坂，尧都。盖尧帝亦都此，后迁平阳。”

尧禅位于舜，舜让贤于禹，古今传为佳话。《史记·五帝本纪》称：“尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。”由尧创立的“禅让制”，是古代中国最为美好的王朝政权更替形式，也是理想化的“礼让”文化之肇始。

“耕历山、渔雷泽、陶河滨”，是舜帝躬身劳作、勤政爱民的真实写照。《括地志》云：“蒲州河东县雷首山，一名中条山，亦名历山。”《元和郡县志》称“陶是指河东县北四十里之陶城”，即今之永济市张营镇陶城村。

蒲坂的人文之盛，史籍凿凿，且有民谣佐证：“手把鼓楼往南看，二十四家翰林院。对门三阁老，一巷九尚书。大大小小州县官，三斗六升菜籽官。”

冠冕如云，诗赋天籁。蒲坂不仅出官宦，更出诗文才俊，其中不乏文坛泰斗。翻开《唐诗选》，就有王维、卢纶、吕温、柳宗元、聂夷中、柳中庸、司空图等名家的诗作熠熠闪光。司空图不仅诗好，诗评更妙，他的《二十四诗品》，精湛确当，诗家咸服，成为论诗的权威。他也曾紫袍玉带，任过中书舍人、谏议大夫，后又拜为户部侍郎。

在时局动荡的年代里，司空图“危邦不立，乱朝不入”，辞官归隐故乡王官谷。谷里有一道瀑布飞流直下，可以灌溉周围十多个村庄的田地。每逢旱季，为争水引起诸多纠纷，甚至发展为聚众械斗。司空图明察暗访，揆势度理，创立了“分水之法”。消弭了争端，使各方握手言和，各得其所。

蒲州诞生了蒲剧，是亘古闻名的戏剧之乡。蒲剧又名蒲州梆子，老百姓称其为“乱弹”。因其“腔高板急”，铿锵有力，形成了自己独特的韵律，自立于民族戏曲之林。《中国戏曲史稿》记载：“梆子系统中历史最长的剧种是现今的‘同州梆子’与蒲州梆子。它们是陕西的同州（今大荔县）与山西的蒲州（今永济）一带形成的。”

清康熙四十六年（1707年），康熙大帝西巡至洪洞，曾看过平阳的“乱弹”。戏曲大家孔尚任在他的《长留集》中，写下了“乱弹”竹枝词赞曰：“乱台曾博翠华看，不到歌筵信亦难。最爱葵娃行小步，氍毹一片是邯郸。”

词中“翠华”，分明是指康熙大帝，说他对名伶葵娃如行云流水般的台步十分欣赏。在当政者的奖掖下，古老的蒲剧人才辈出，魅力四射，其驻在北京的班社，曾多次进入皇宫演出。艺名“元元红”的郭宝臣，技压群芳，一夜成名，擎起了一代蒲剧的大旗。

王存才，是蒲剧发展高峰的另一位领军人物。他主攻旦角，塑造了《挂画》中的含嫣，《六月雪》中的窦娥，《杀狗》中的焦氏，《对银环》中的赵二娘，《走雪山》中的曹玉莲，个个形象丰满，栩栩如生。“宁看存才《挂画》，不坐民国天下”，“宁误吃肉喝酒，不误存才的《杀狗》”，“宁看存才《杀狗》，银元掉地也不瞅”，是广大观众对王存才精湛表演艺术的肯定与奖誉。

其实，王存才并非天生的蒲剧艺术天才。他个头矮小，容貌欠佳，很不利于扛起旦角的大梁。但他坚信“勤能补拙，学可移质”，通过经年累月的勤学苦练，终于一鸣惊人，成了蒲剧旦角的魁首。难怪著名京剧表演艺术家程砚秋，对王存才的《挂画》赞不绝口：“王老板的跷子功是独一无二的”。

蒲剧之根在蒲州，是一朵迎风怒放的戏曲艺术瑰宝。它不仅是蒲坂的骄傲，更是河东的文化自豪。

下定决心，收拾好行囊，行走河东文旅，打卡蒲坂名胜，定会让你大开眼界，心旷神怡，收获满满。

赵战生

编辑：王亚坤