尉会萍

“手把鼓楼往南看，二十四家翰林院。对门三阁老，一巷九尚书。大大小小州县官，三斗六升菜籽多。”这首流传于永济的明代民谣，寥寥数语，便勾勒出古蒲州文风蔚然、贤才辈出的盛景。

在这片浸润千年文脉的沃土上，明代南京礼部尚书孟时芳与其父孟桐，以商守儒心、以忠立朝堂，两代风骨、一脉书香，成为晚明蒲州士族与晋商文化交融的一段传世佳话。

墓园寻迹 溯源孟氏家脉

探寻孟氏家族的文脉根基，必先至永济市蒲州镇王庄村村东的孟桐墓园。

墓园占地15917平方米，门楼、享厅、月台、石牌坊依次排布，历经数百年风雨，规制依旧庄严规整。这里是蒲州明代张、王、韩、杨、孟五大家族唯一留存的家族墓园，也是山西省保存最为完好的明代名人家族墓葬群之一，2004年被列入省级文物保护单位。

园内《孟封公传碑》《奉天敕命碑》等石刻字迹清晰、历历可辨，静静伫立，仿佛仍在默诉着主人的生平与家风传承。

孟氏先祖原居介休，元朝时始祖孟文玉官至万户侯。其子孟思义为躲避战乱，迁居姑射山一带，在临汾安家。孟思义之子孟浩，永乐年间落户蒲州。传至孟桐时，他20岁便入府学潜心修习，饱读诗书，后因生计窘迫，无奈弃儒从商，奔走燕赵各地经营盐业，先后迁居钜鹿、广平，最终安置家眷于天津。浮沉商海之间，他始终不曾忘却儒学理想，广交学人、延聘名师，倾力培育子弟，最终促成家族文脉再度兴盛。

商海守儒 孟桐坚存本心

孟桐，字化甫，号玉峰，为蒲州孟氏文脉的奠基之人。

身处逐利争先的商人群体，他始终恪守儒者本心，格局超然。深耕盐商行业期间，他深谙盐政利弊，多次向盐台、转运使等官员直言献策，剖析时政弊病切中要害，深得一众官吏敬重赏识。

孟桐为人仁厚节俭，重义轻利。同族亲友遇困，他鼎力相助；有人将五百两黄金寄存他家，他分毫不起贪念。他住在天津时，兵备道李某曾问他是否想做官，孟桐谢绝：“我有微薄的田产，足够自给，不敢因私废公。”因此更受敬重。他研习《诗经》，兼通《尚书》，自幼习书，人们得到他的书信都悉心珍藏。

遗憾自身未能完成治学理想，他将希望寄托于后辈，在官学附近聘请名师，与饱学之士结交，为子弟创造求学环境。苦心督促教导之下，长子孟时芳进士及第，被选为翰林院庶吉士，其余诸子也相继进入国子监读书，孟氏书香得以接续。

晚年，孟桐染疾安详辞世，享年七十岁，著有《摘古格言》二卷传世。

朝堂持节 孟时芳书正气

真正让孟氏在史册中留下深刻印记的，是孟桐的长子孟时芳。

孟时芳万历二十六年登进士，选翰林院庶吉士，授编修，累官至南京礼部尚书。在翰林院时，御史因规劝皇太子获罪，他上疏力争，认为皇帝不应因此加罪御史，时人皆称颂其大义。擢国子监司业后，他曾购遗书数万卷，以资诸生讲习；入为詹事府詹事，给太子讲课，仪容严正，议论切中要害，得到光宗（时为太子）的称赞。因直言敢谏且为太子近臣，加之万历皇帝厌恶太子，孟时芳不久被排挤至南京，任南京国子监祭酒。

万历帝驾崩后，明光宗登基，然在位仅数月便猝然离世。朝堂更迭、局势动荡，孟时芳再度调任南京，历任南京吏部右侍郎、礼部右侍郎，奉命总裁《明光宗实录》，后晋升南京礼部尚书。天启年间，宦官魏忠贤擅权专政、朝政昏暗，孟时芳不愿同流合污，屡次上书乞归，毅然辞官还乡，归隐蒲州故里。

归乡之后，孟时芳淡泊功名、寄情山水、潜心著述，以诗文自娱、以文脉自守。崇祯初年，朝廷特下诏征召其复出任职，他以年老多病为由坚决推辞，终老故里。

孟时芳一生笔耕不辍、著述宏富，留存《碧山堂草》《丛篠园集》《良冶集》《竣冰建议》《金华讲要》等著作。其中《丛篠园集》史料价值尤为珍贵，经后世整理，收录于《山右丛书》。全书翔实记载了明代福藩旧事、国子监修缮沿革、刑案实录，更留存大量明末晋南盐商发展史料，为研究晚明晋商文化、河东经济社会史提供了不可替代的文献佐证。

此外，他心系乡土，曾参与修缮河渎海神庙，并亲笔撰写《重修河渎海神庙记》，为蒲州文脉留下珍贵印记。其逝世后，朝廷追赠太子太保，名臣钱士升为其撰写墓志铭，足见其当世声望。

纵观孟氏两代，孟桐身处商海而不弃儒风，以商贾之力滋养文脉、培育后人；孟时芳立身朝堂而坚守气节，以儒生之忠匡扶正道、著书传世。商以养文，文以润商，蒲州孟氏两代人的人生轨迹，正是晚明时期晋商务实担当与传统士大夫家国情怀深度交融的生动缩影。

数百年岁月悠悠，蒲州故城昔日繁华消散，民谣中“二十四家翰林院”的世家望族大多湮没于时光长河。但孟桐墓园的石牌坊依旧巍然矗立，孟时芳的笔墨文章依旧熠熠生辉、传世至今。

一城文脉，千年风雅。蒲州故土的人文鼎盛，不只在于史册功名、朝堂官阶，更藏于一代代先贤不媚时俗、坚守本心、耕读传家、心怀家国的赤诚选择。孟氏两代风骨，便是这片古地留给后世珍贵的人文启示。

编辑：陈雁冰