■王逸群

《龙文鞭影》是中国古代非常有名的儿童启蒙读物，最初由明万历年间国子监祭酒萧良有编撰。1660年秋，清初教育家杨臣诤对其进行了增订，使之成为清代至民国时期的蒙学课本，影响深远。书名中的“龙文”典出《汉书・西域传》，指天赋卓绝的良马，“鞭影”取以典为导、润物无声的教化智慧，“见鞭影则疾驰”。这本小书除了开篇四句和结尾两句外，几乎每一句都是历史典故。其编排形式富有特色，全书共1062句，4248字，四字一句，每两句一对仗，朗朗上口，能让初学者快速掌握声韵要求以及多方面的历史知识。值得注意的是，书中多有关涉河东历史人物的文句，反映出河东文化的影响力。下分类择要赏读之。

孝 道：重华大孝

舜，又称虞舜，上古五帝之一，华夏文明的始祖。根据史书记载和考古发现，舜帝生活的主要区域在晋南。唐李泰《括地志》说“河东县南二里，故蒲坂城，舜所都也”。传说舜的眼睛是双瞳孔，也就是《史记正义》所说的“重瞳子”，所以舜的名字叫重华。舜是中国德孝文化的开创者，其母早亡，父再娶后生弟名象。三人屡次合谋害舜，舜逃生后仍然孝顺父母爱弟弟，孔孟称其为“大孝”。流传久远的《二十四孝》第一孝“孝感动天”，讲的就是虞舜的孝行故事。

忠 贞：井伯烹雌

百里奚，字井伯，古虞国（今平陆）人，春秋时秦国的贤相。早年家贫，与妻子商量外出谋一番事业。离家时，妻子杀了家里唯一的那只老母鸡为丈夫饯行。后来几经磨难，百里奚终于当上了秦相国。有一天，相府大摆宴席，有老妇人临场弹琴唱道：“百里奚，五羊皮。忆别时，烹伏雌，舂黄齑，炊扊扅。今日富贵忘我为？”百里奚听后知是老妻来寻夫，原来是过去的妻子，夫妻二人阔别多年终得团圆。

报 恩：饿夫倒戈

晋国正卿赵盾在首山（今永济一带）打猎时，遇到一个名叫灵辄的青年，饿得奄奄一息，倒在路旁。赵盾慷慨解囊，给了他一些食物。不久，灵辄成为晋灵公的甲士。当晋灵公要暗杀赵盾时，灵辄临阵倒戈，挺身而出，保护赵盾脱离险境。今新绛龙兴镇侯庄旧有灵辄庙。

宽 容：张禄绨袍

范睢，战国时魏国（今芮城）人，政治家、纵横家、谋略家。范雎早年家境贫寒，在中大夫须贾门下当门客，随其出使齐国，凭自己的雄辩之才，维护了魏国的尊严，但也因此遭到须贾忌恨。回国后，须贾向相国诬告范睢私受齐人贿赂，危害国家。范睢因此备受摧残，后佯死改名张禄，逃往秦国。秦王赏识其才干，授以相位。后来秦魏交恶，须贾赴秦求和。范睢事先穿着破旧衣服私下见须贾，须贾不知道他已担任秦相，惊异其如此贫寒，顺便赠他绨袍一件。当得知秦相张禄就是范睢时，须贾如五雷轰顶，连连求饶。范睢说：“念你赠送绨袍，还有故人情意，免你一死。”

文 采：名士道衡

薛道衡，河东汾阴（今属万荣）人，隋朝大臣，著名诗人。他曾作《人日》诗，先念了前两句：“入春才七日，离家已二年。”有人说：“这样的大白话还算诗？”等念到后两句：“人归落雁后，思发在花前。”大家都说：“果然名不虚传。”

信 义：裴度还犀

裴度，河东闻喜人，唐中期杰出的政治家、文学家。年轻时，裴度穷困潦倒。一次，他在游香山寺时，见一妇人把包袱挂在栏杆上就去烧香问卦，之后便急匆匆离去。裴度知包袱是妇人的，可是追送已来不及，只好坐在原地等。第二天早上，妇人慌张赶来，裴度把包袱还给了她。原来包袱中有两条贵重的玉带，是她借来准备用以搭救蒙冤入狱的父亲。玉带失而复得，妇人十分感激，欲拿出一条作为谢礼，可是裴度坚辞不受。寺里的禅师对他说：“积有阴德，将要大贵。”后来裴度真就成为一代贤相、“中兴名臣”。

达 观：圹先表圣

司空图，字表圣，河中虞乡（今永济）人，诗论家。唐朝末年，国家法度崩坏，朝廷式微，司空图便隐退故里，住在中条山王官谷，那里有祖上留下的田产。他预先给自己准备了棺材墓地，遇到好天气就领客人坐在墓穴里赋诗饮酒。客人不解何意，司空图说：“你为什么不明白呀？生与死本是一回事。”

正 直：赵鼎倔强

赵鼎，南宋初年宰相，解州闻喜县人。因反对与金人议和，一再遭秦桧排挤，最后被贬到吉阳军（今海南三亚）。赵鼎上谢表说：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移。”秦桧见表后说：“这个老头还像以往那样倔强。”三年后，赵鼎绝食而死。

恤 民：令公请税 阳城缓征

裴楷，河东闻喜人。西晋时期，裴楷担任中书令，所以很多人称他为裴令公。《世说新语·德行》记载，梁王司马彤和赵王司马伦是晋武帝司马炎的叔叔辈，标准的土豪大户，贵极一时。裴楷请求他们两个封国每年拨出赋税钱几百万，来周济皇亲国戚中那些贫穷的人。有人指责他：“为什么向人讨钱来做好事？”裴楷说：“破费有馀的来补助欠缺的，这是天理。”

阳城，唐定州北平（今属河北）人，徙居陕州夏县（今夏县），曾隐居中条山。唐德宗时，任谏议大夫，后因抨击奸相裴延龄被贬为道州刺史。作为地方官，阳城关心民众疾苦，从不催缴赋税，结果赋税上缴总是不及时，因而屡屡受到上司指责。有一年州官考课，阳城在自评的公文内写道：“抚字心劳，追科政拙，考下下。”（《新唐书·阳城传》）意思是抚理百姓能尽辛劳，征收科赋缺少办法，列最下一等。后以“下下考”指官吏体恤民情，不计自身荣辱。如苏轼有诗句“拂衣自注下下考，芋魁饭豆吾岂无。”

好 学：张仪折竹 温公警枕

张仪，战国时魏人，政治家、外交家、纵横家。年轻时，张仪是一个勤奋好学的向上青年。因家境贫寒，他曾经替人抄书。据东晋王嘉《拾遗记》记载，在抄书过程中，遇到没有见过的好句子，他临时写在掌中或腿上，晚上回到家后，折竹刻写，久而久之，就集成了册子。

司马光，陕州夏县涑水乡人，史称涑水先生，是北宋时期著名的政治家、史学家和文学家，宋哲宗时期担任宰相，被封为温国公。司马光读书非常勤奋，宋代范祖禹《司马温公布衾铭》一文说他：“以圆木为警枕，少睡则枕转而觉，乃起读书。”凭借这种勤奋精神，司马光博览群书，编纂出煌煌巨著《资治通鉴》，近代学者梁启超称之为“天地一大文也”。

忠 勇：鉏麑触槐 义勇云长

春秋时期，鉏麑是有名的晋国大力士。昏庸的晋灵公想杀掉一再进谏的忠臣赵盾，就派鉏倪去行刺。一大早，鉏倪潜伏在赵府门口的大槐树后，等待下手的时机。这时，他看到感人的一幕：赵盾穿戴整齐，准备上朝，因时间尚早，就端坐在椅子上闭目打盹儿。鉏麑感叹地说：“杀了为民做主的人，是不忠；违背君王命令，是不守信。”于是，就一头撞死于槐树。

关羽，字云长，河东解梁人，东汉末名将，后世尊为“武圣”。关羽是“忠、义、仁、勇”的化身，匡扶汉室是忠，华容道放曹是义，善待士卒是仁，单刀赴会是勇。

妙 语：卫瓘抚床 薛逢羸马

卫瓘，河东安邑（今夏县）人，西晋初年重臣。当时，晋武帝的儿子（即后来的晋惠帝）智商低下，不宜亲政。朝廷里外都担心皇上一死，若这个太子继位，天下定会大乱。卫瓘身为大臣常有废掉太子的想法，可是不敢明言。后来晋武帝举办宴会，卫瓘喝醉酒后，跪在武帝御座旁，抚摸宝座说：“此座可惜。”武帝心知肚明，却故意说：“你真是大醉了。”

薛逢，蒲州人，唐代诗人。薛逢中进士后，担任巴州刺史，关心民众，百姓编歌赞颂他的德政。晚年仕途不顺的他有一次从地方进京，骑着一匹瘦弱的马缓缓而行，正好与新科进士游街队伍相逢，开道的小官挥手示意薛逢赶快让路。薛逢气不过，对小官说：“莫贫相！阿婆三五少年时，也曾东涂西抹来。”意思是，别瞧不起人，你没见过世面啊！想当年咱也是这样风光过来的。

披卷细品，在历史文化的长河中，河东人物故事如朵朵耀眼的浪花，闪现其中。除以上所述之外，《龙文鞭影》中还有诸多脍炙人口的河东人故事，如“王勃心织”“闾里鸣珂”“绛县老人”等，彰显出河东文化的深厚底蕴，是中华民族历久弥新的宝贵精神财富。

编辑：王萍