□衡石

近日，笔者跟随夏县三晋文化研究会同仁，走进瑶峰镇赤峪村的山谷，探访一处重见天日的古迹——玉溪古洞。同行负责讲解的是夏县文物专家、三晋文化研究会副会长黄永久，他多年深耕本地文史，被当地人称作夏县文史“活字典”。他写的《玉溪古洞发现与探索》，为我们这次实地走访，提供了很扎实的史料依据。

山谷正在做河道整治工程，路上到处是碎石，原本就不好走的山路更加难行，我们索性弃车步行。往前走10多分钟，山野气息扑面而来，草木繁茂，芦苇丛生，耳边山雀、蝉鸣此起彼伏。山涧溪水已经不多，近乎断流，谷里来的山风，吹散了伏天的闷热。深吸一口山间湿润的空气，心里的浮躁消散不少。据项目负责人介绍，等源头治理全部完工，这条沟谷还会恢复往日泉水流淌的样子。

玉溪古洞坐落在一处坐南朝北的山坡上，时下，尚没有现成的小路，灌木杂草长得很密。我们拨开杂乱的枝蔓，顺着坑坑洼洼的坡面往上爬，枣刺不时勾住衣袖，露水打湿鞋面。短短10多米的艰难上坡路，让人体会到，古时读书人选择在这里读书避世，追求的就是远离尘嚣的清静。

站在洞口向外眺望，满眼青山层叠，玉溪旧时的河道依稀可辨，和古籍记载“玉溪幽谷、清幽绝尘”的描述基本吻合。当地民间，还流传着古洞周边“玉带缠腰”的说法。古洞分为主窟和次窟，主窟是亿万年片麻岩天然形成的，空间开阔，洞内通风干爽，很适合古人静坐研学。次窟岩壁平整，能看到明显人工开凿痕迹，属于后人修整出来的。伸手触摸冰冷的石壁，上面满是渗水风干留下的斑驳痕迹。次窟里面还有一个小小的洞口，在场众人各有说法，到底是储物的暗格，还是通风出口，至今没有定论。

玉溪古洞能够重新现世，可谓费尽周折。施工队在清理荒坡乱石时，无意间把掩埋多年的洞口挖了出来。项目负责人心细，经多次走访村里老人，才知道这就是代代口耳相传的“神仙读书洞”。出于对先贤的敬重，他们寻访司马氏后人做了简单祭拜，之后一点点清理覆土、藤蔓和碎石，把被掩埋的古洞清理出来，并第一时间上报文物部门，完成古迹备案。

现在陆续有游客专程来访，洞内光线柔和安静，不少人会在这里小坐片刻，感受山谷独有的安宁。

20世纪八九十年代，岩壁上留存的历代题记遭到严重破坏，洞口被碎石填埋，进山的小路慢慢荒芜，玉溪古洞渐渐被人淡忘，很少出现在地方记述当中。

时代变迁，古迹蒙尘，直到这次乡土环境治理，这处千年古洞才重新回到大众视野。

离开古洞，我们一行人来到夏县历史文化展厅的司马光专题展区，进一步梳理古洞背后的文脉。结合黄永久对残碑、旧方志的考证，对照明代《山西通志》、清代《夏县志》相关记载，司马光回乡守孝、探亲期间，常常来到这片山谷，在古洞读书思考，整理文史资料。残碑遗存、历代题咏加上民间口头传说，相互佐证。细心品读展板上的《训俭示康》，再回想古洞清幽的环境，才真正理解到，正是这样独处静思的时光，涵养出司马光务实治学、清廉自律的品格。

乡土文物的保护，既离不开文博工作者严谨考证，也离不开普通百姓对本土古迹的守望。玉溪古洞，不单单是山中一处岩洞。这里留存着古人读书修身的往事，记录着今人保护文物的诚意，也凝聚着文史工作者考证梳理的心血。千年前的读书声早已消散在风里，但先贤潜心治学、坚守本心的精神，伴着中条山的溪水山风，一直在这片土地流传。

编辑：王萍