景惠西 张美蓉

芮城县东吕村紧挨着黄河，从古至今都是山西、河南往来的要道，文化底蕴深厚。村子名字里带“吕”，因过去村里大部分人都姓吕，后逐步迁出，为他姓所代替。吕姓人家世代相传是齐国开国君主姜太公吕尚的后裔。村子西边从前有一座太公庙，每年固定时节祭拜先祖，此习俗延续了上千年。

姜太公和吕姓的由来

吕姓最早源自姜姓。上古炎帝的后人伯夷，当年辅佐尧掌管礼仪，又跟着大禹治理洪水，立下大功，被分封到吕地（在今河南省南阳市），后人就以封地“吕”当作姓氏。

虞舜、夏朝时期，吕、申两地分封了不少伯夷的旁支子孙，也有部分后人沦为普通百姓，姜太公吕尚就是这一支的后人。

商周交替的时候，吕尚（字子牙，世人称太公望）家乡在东海一带。他的祖先曾担任“四岳”（上古掌管四方祭祀与政务的官职），协助大禹治理水土，功劳极大。太公原本姓姜，因为祖上封地是吕，所以世人都叫他吕尚。

早年太公在渭水边垂钓，偶遇周文王，一身治国才学终于有了施展的机会。那次周文王外出打猎，在渭水北岸见到太公，一番交谈后十分欣喜，说：“我的先辈早就说过，会有圣贤之人来到周国，辅佐我们兴盛大业，您就是这个人吧？我们家族盼望您很久了。”因此尊称他为“太公望”，把他带回宫中，拜为国师。

周文王去世后，周武王继位，尊吕尚为“师尚父”。太公辅佐武王修整礼乐、操练军队。后来商纣王残暴无道，百姓苦不堪言，武王带领各路诸侯向东讨伐商朝。太公领兵在牧野奋勇作战，击溃商朝的军队，完成推翻商朝的大业。

灭商之后，吕尚作为头号功臣，被分封到齐国，爵位为侯爵，都城定在营丘（在今山东淄博市）。周成王登基后，太公正式成为齐国第一位君主。《诗经・大雅・大明》载“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬”，就是歌颂太公在牧野之战中立下的赫赫战功。

太公治理齐国，简化繁琐礼仪，顺应当地风俗，大力发展手工业、商业，充分利用渔业、盐业等优势，各地百姓纷纷投奔齐国，齐国很快成为强国。吕尚成为所有吕姓后人永远供奉的始祖。

唐玄宗开元十九年（731年），朝廷专门修建太公尚父庙，封姜太公为武成王，地位十分尊贵。北宋大中祥符元年（1008年），朝廷又加封他为昭烈武成王。从古至今，姜太公被尊为武圣，和文圣孔子一同受人祭拜，他的影响力不只是吕姓一族的荣耀，更成为中华传统文化里宝贵的财富。

田氏篡齐，吕氏族人四散迁徙

自从太公建立齐国，吕氏一共传了二十九代，到齐康公在位时，齐国的大权早已不在吕家人手里。当年陈国子弟陈完逃难来到齐国（后称田完），田家经过几代人的经营，到田和掌权时，朝堂内外全是田家势力。

根据《史记・齐太公世家》记载，齐康公在位第十九年，田和正式独揽齐国大权，把康公赶到海边居住。又过了二十六年，康公离世，吕氏在齐国的宗庙祭祀就此断绝。

周安王十一年（前391），田和把齐康公流放到海边小岛，只留一座小城的赋税供他祭祀祖先。到最后连这座小城也被收回，康公只能在山坡挖土洞生活度日。田和自立为齐国君主，后世称之为田齐太公。公元前386年，周天子正式承认田和为诸侯，姜姓齐国彻底被田家取代。公元前379年，齐康公去世，吕氏在齐国的正统香火彻底中断。今山东烟台芝罘岛老爷顶有康公墓，见证着这段千年往事。

虽然齐国本土的吕氏王室没落，但早在亡国之前，吕氏子孙就已经分散到各地生活。《唐书宰相世系表》记载，齐康公还没失去国家时，吕氏后人就分散居住在韩国、魏国、齐国、鲁国境内。《竹书纪年》也写，齐康公被流放海边后，不少吕氏族人逃往卫国、赵国谋生。

西汉初年，吕青辅佐汉高祖刘邦平定天下有功，被封为信阳侯，他的后人定居在河东地区，形成吕姓望族“河东吕氏”。魏晋南北朝，又有大批吕家人迁入河东，慢慢发展成当地大族。河东大致在古时冀州范围，芮城正处于这片区域，东吕村吕氏族人就在这里扎根，世代繁衍。

吕氏族人四处迁徙的经历，也是古代华夏民族不断迁移、融合的缩影，不单单是其一个姓氏的兴衰史。

太公庙修建历史与留存石碑

东吕村的太公庙有古籍、石碑实物佐证。《太平寰宇记》卷六（芮城县）：“太公祠在县东南吕坡二十五里。周太师封于齐国，三十君吕德仁，西晋泰始元年（265年），出为河北郡（郡治先在芮城，后迁平陆）太守。今县北有河北故城，至后秦弘始十六年（414年），陇西太守吕凭创基立庙，有二碑见存。”

这段记载十分详尽，既写明太公祠的位置，记录晋朝吕德仁在河东身居高位，也明确记载公元414年，吕凭修建祖庙这件事。《山右金石记》也收录了这座后秦太公庙石碑，标注立碑时间是弘始十六年，石碑现存芮城县。清代《芮城县志》补充：齐太公庙的两块石碑在东吕村南边坡下，其中一块已经断裂，下半部分还保存完好。

后秦弘始十六年，也就是后秦君主姚兴在位第二十一年，对应东晋安帝义熙十年、北魏明元帝神瑞元年，即公元414年。距离田氏取代齐国已经过去八百多年，远在河东的吕氏后人依旧不忘先祖恩德，在东吕村修建庙宇祭拜太公。

修庙的吕凭官至陇西太守，是河东吕氏里地位显赫的族人。他修建祖庙、供奉先祖，是为了凝聚宗族、缅怀远祖。后秦是氐族人姚氏建立的政权，都城在长安，河东归其管辖，当时社会上佛教盛行，吕凭却坚持修建太公祠祭祀周代先祖，足以看出吕氏宗族观念根深蒂固，没有随世俗风气改变。

庙里留存的石碑十分珍贵，其中一块石碑背面刻着唐代坊州吕司马写的一首诗：“不忍逢殷季，藏愚八十年。待时屠钓里，怀道废兴前。鼎鼐资邦国，芳香问圣贤。恭惟清庙享，宗祀永緜緜。”这首诗追忆太公早年隐居渭水垂钓、隐忍等待时机，后来辅佐周王室安定天下、后世立庙受祭的一生，文字真挚，能看出唐代吕氏后人对先祖满满的崇敬。诗文由僧人昙远刻在石碑上。

另一块石碑文字风化剥落，已经看不清内容，只有碑额八个大字清晰可辨：周太师齐太公之庙。短短八字碑额庄重规整，证明这座太公庙是朝廷认可的正规祠庙，不是吕家私人私自修建的家庙。按照唐代礼制，地方官府每年春秋两季都要到此举行祭祀，这块碑额就是朝廷官方定下的庙宇名称。

清代《山西通志》记载：齐太公庙，在县城东边二十里东吕村南坡下，留存两块古碑。《古今图书集成・职方典》也有相同记录。光绪年间修订的《山西通志》进一步补充：庙宇为后秦时期修建，由陇西太守吕凭主持建造，石碑背面刻有唐代坊州吕司马的诗作。

多种古籍地方志记录完全吻合，足以证明东吕村太公庙真实存在。这座庙宇历经一千多年风雨，到清代依旧留有古碑，可见千百年间香火从未中断。

东吕村吕氏文化的传承

东吕村坐落于芮城县东垆乡，地势平坦、土地肥沃。上世纪五十年代，村里就有十三条街巷、两千多村民，村内还保留着唐太尉堡、关帝庙、南家祠堂、地窨窑庙等多处古老遗迹。村里留存的元代“连三舞台”，是国内少见的连体古戏台，和太公庙一同见证东吕村厚重的历史。

考古人员曾在芮城清凉寺出土的西周青铜器上，多次发现“吕”字族徽，图案像两面旗帜相对而立，证明吕氏部族很早就在这片河东土地生活。综合各类史书、地方志、石碑实物证据，可以确定：东吕村吕氏确实是姜太公的后代，传承脉络完整可信。

齐国的吕氏王室虽然消亡，但吕氏族人向西迁徙到河东，在芮城东吕村繁衍生息，一千六百多年血脉从未断绝。如今，庙宇虽早已坍塌损毁，但石碑文字完整记录在古籍里，先祖遗迹、文字记载都有据可查。这座庙是河东吕氏后人缅怀先祖、坚守宗族根脉的实物见证，也是中华姓氏文化代代延续的缩影。东吕村吕氏虽然偏居河东一隅，却世代守护祖庙，按时祭拜先祖，留存着古人敬重祖先、不忘本源的淳朴传统。

姓氏是血脉传承的记号，祠堂庙宇是宗族精神的寄托。东吕村完整保存了吕氏先祖的源头脉络，不只是吕姓一族的幸运，更是中华传统宗族文化活态传承的珍贵实例，值得后人保护与铭记。

编辑：陈雁冰