□李恩虎

言如泗（1716~1806），字素园，江苏昭文人，孔子唯一南方弟子、孔门七十二贤之一言子（言偃）七十五世孙。作为清代中期重民生、兴文教的地方良吏，乾隆十四年起，他历任垣曲、闻喜知县和解州知州，兴修水利、编撰地方志、创建增修书院，政绩显著，官声颇佳。

在河东任职期间，言如泗非常推崇关羽，主持增修解州关帝祖庙结义园、常平关帝家庙，并为祖庙御书楼北正门亲手书写木质横匾“绝伦逸群”。此木匾以独特的书法艺术和中肯客观的评价，令无数游观者交口称颂。其留存的众多关公文物遗存，为我们今天讲好关公故事、传承关公精神，提供了珍贵史料。

言如泗手书横匾“绝伦逸群” 记者 薛丽娟 摄

一

解州关帝祖庙春秋楼廊房东侧立有一通《重修解州关圣庙记》碑刻，乾隆二十七年（1762）农历闰五月立石，言如泗撰文，州判熊名相篆额。碑文大意如下：

解州西门外的关帝庙，始建于北宋祥符年间；康熙四十一年遭火灾焚毁。后来康熙帝西巡路过此地，专门调拨国库银两，依旧修复庙宇，还亲笔题写“义炳乾坤”四字匾额。雍正帝登基后，屡次降下恩典，追封关公上三代先祖分别为光昭公、裕昌公、成忠公，皇恩一直惠及关氏后代。乾隆帝即位以来，又给关公加封正统谥号，每年拨付专款用于祭祀，祭礼极尽隆重，几乎能和曲阜孔庙比肩。

乾隆十八年，知州韩桐曾牵头修缮关帝庙，后因调往忻州而未竣工。言如泗继任后，筹措经费，开凿水池、修建亭阁，让拜谒瞻仰关公的人能有休憩之地。两任知州接力完成了关帝庙修复工程，“庙工告竣”，言如泗“盥手恭记”，勒石铭记。

在碑文中，言如泗对关公作如下赞誉：

大凡山川雄伟壮阔之地，奇异雄浑的气象积蓄蕴藏，等到时运交汇，定会诞生盖世伟人。关公是解州本地人，解州地界紧靠中条山，涑水河、盐池环绕交织，外侧又有黄河盘绕，解州位于正中，山势雄峻、水域辽阔，这方土地汇聚天地灵秀，历经千百年，才孕育出关公这样独一无二的伟人。

关公豪迈刚毅、胸襟开阔，气度如山岳挺拔、似深潭醇厚，恰好和解州雄浑开阔的山水气韵相合。况且关公是夏朝忠臣关龙逄的后裔，当年关龙逄因直言进谏惨遭杀害，他的坟墓就在邻近的安邑县。先祖的福泽代代相传，才造就出关公这样光耀门楣的后人。

二

祖庙结义园中结义亭前照壁之上，嵌有碑刻《重修结义园记》——言如泗重修结义园时的记事碑，乾隆二十七年孟夏立石，碑文大意如下：

庙南侧有一座园子，林木蓊郁，池水澄澈，清幽雅致，园子里建有结义殿，立有三尊塑像，左关羽、右张飞，正中供奉昭烈帝刘备，结义殿与主庙遥遥相对。

言如泗到解州拜谒关帝之后，查考《三国志》，原来刘备做平原相时，关公、张飞同为别部司马，各自统领一部兵马；三人平素就寝同床，情同手足，但凡有宾客来访，关、张二人便侍立于刘备左右。《张飞传》又记载，关羽年长几岁，张飞像对待兄长一样侍奉他。

言如泗纠结处在于：“桃园结义”之说并不见于正史，况且君臣名分已定，若三人同坐一堂，而且刘备塑像面北、关张塑像面南，有悖礼制。于是他召集本地士绅，广而告之：虽然桃园结义一事正史没有记载，但古人云异姓之人若气息相投、恭敬相待，情谊便能胜过骨肉兄弟。关公一片赤诚忠心，一心扶持汉室，始终不渝。

言如泗认为：关公这种情怀不仅能教化身为臣子的人，也完全可以教化那些做兄弟、交朋友的人。这个传说流传至今自有它的道理。我们取其忠义相交的本意，不妨保留这处古迹。

他令人撤去塑像、绘制壁画，还原三人当年未发迹时相交的情景，又增建几间殿阁，整个园子面貌焕然一新。他亲题匾额，名之“结义园”，让来自四面八方的游人歇息之余，瞻仰三位先贤仪容，“肃然以思”，从而“敦伦饬纪，维持风化”。

可见，言如泗重修结义园的目的在于弘扬忠义精神以教化世人，并通过还原历史场景，使传说具象化。

三

常平关帝家庙圣祖殿廊房东侧立有一通《常平里创建关圣祖庙记》，乾隆二十八年（1763）四月立石，言如泗撰文，主要记述了庙宇的重修经过。

乾隆二十七年，言如泗奉命到关圣故里担任知州，城西的大关帝庙修缮完工，是年十一月初三夜里，关公托梦，用手指着一处地面，像是有话要说。第二天夜里，关公又再次入梦，手中还托着一座塔，言如泗醒后惊诧不已。

次日，他亲自前往常平实地察看，看到庙宇左侧有一座古塔，塔下有一口古井，相传这里是关公父母躲避灾难、安葬骸骨的地方。以往地方官只在庙宇西侧配屋中祭祀关氏先祖，场地简陋局促。

言如泗看到寝宫后方地基高高隆起，两侧堆放着大量木材砖瓦，询问后才知晓：康熙四十一年，官府就商议修建关公祖殿，已打好台基，只因城西大庙遭遇火灾，工程被迫停工；乾隆二十二年，前任知州也曾置办建筑材料，最后还是半途停建。

言如泗恍然大悟，他必须满足关公敬孝先祖的心愿，于是就在原址上修建祖殿，正中供奉朝廷敕封的光昭、裕昌、成忠三公，配祭三位先祖夫人；同时把夏朝忠臣关龙逄附祀庙中，尊为关氏一脉忠义的远祖。这样一来，忠义刚直的精神一脉相承，先辈英灵同处一庙受后人祭拜，古今忠义交相辉映。

言如泗在碑文中说，就算关公没有托梦于他，他也会修缮关帝庙，以寄托对先贤的追思。他还特别提到：世人说起关公，只称赞他忠、义、信、勇四种品格，却往往忽略了他的孝心。

四

结义园图题词石刻：乾隆二十七年立石，现立于结义园“三义阁”内，用玻璃框架护之。图石上刻结义园之形胜，以及刘备拱手而立、关羽和张飞侍立左右的图案。其构思真切，镌刻精湛，堪称佳作，观图默咏题词，定会给人以启迪。

图石左上角镌刻着言如泗的题词：“此地钟神武，遗踪想像间；一盟存汉鼎，片石永条山。”

“关夫子故里”题名碑：乾隆二十七年夏季立石，现立于解州关帝祖庙西门外100余米处的街道旁。螭首龟趺，额题“皇清”，除上下款外，中间题“关夫子故里”5个大字，字径28厘米，均为楷书。题名、立石者均为言如泗。

“式分砥柱”题词碑：乾隆二十七年立石，寓意关公在创建蜀汉，形成魏、蜀汉、吴三国时所起的重要作用。碑为长方形，高53厘米、长110厘米。无上下款，仅“式分砥柱”4字，隶书，为言如泗在乾隆二十七年重修结义园时所书，现嵌砌在结义园结义亭照壁背后砥柱石上方。

“关圣故宅”题名碑：常平村西1.5公里处的公路南侧立有一通“关圣故宅”题名碑，乾隆二十八年八月题立。其东、西两面形制与刻文相同。长方形额，竖书“圣迹”；上款题“解州常平里下冯村”8字；下款题“乾隆癸未八月州守言如泗敬立”13字；中间题“关圣故宅”4个大字，均为楷书。

关公坐像石刻：乾隆二十八年刻石。碑中部为关公坐像，头着巾帻，身穿龙袍，腰着玉带，石刻题记称，此为关羽五十三岁遗像。乾隆二十七年，言如泗重刻。20世纪50年代初，其由运城南街群众捐送，现存盐湖区博物馆。碑文如下：

关夫子像赞：

今古浩然，正大刚毅；山西一人，并立天地；像存故乡，惠千万祀。

此先圣五十三岁遗像，藏于解庙，相传至今。面有七痣，须髯稀疏而满颐。瞻仰之下，肃然生敬焉。

此像赞是对关公“忠义仁勇”精神的高度概括，赞颂关公精神浩然，贯通古今，品格正大刚毅，其气节与天地并立，真容画像保存于故乡解州，福泽后世千万代。

编辑：王萍