吴晓征

关羽由人及王及圣及神，在民间有着广泛的影响，以至于庙食盈寰中，“姓名走妇孺、位号歆儿童”，被史学家认为“古今名将第一人”。在中国，供奉关公的神庙遍布天下，京都大邑，边远小城，荒村山野，随处可见。位于黄河之滨的河津也不例外。从古至今，留下了很多有关的传说和关庙，更有开发生产的诸多关公文创产品。关公在一定程度上成为这片热土上的文化力量。

勇斩妖驹千古传

河津地处山西西南部运城市西北角，这里吕梁雄踞，黄汾相拥，历史悠久，人文积厚，尤以大禹治水而闻名天下。关公在河津的足迹，史书虽并无明确记载，但关公在这里斩妖驹的故事却广为流传。

相传，东汉末年，诸侯割据，群雄四起。家住河东的关羽因杀了当地恶贯满盈、民愤极大的盐商吕熊及族党而离乡背井，逃奔至河北涿县，结识了刘备、张飞，三人志同道合，桃园结义共谋扶汉大业。起事后因无聚据地盘，加之少兵缺资，在与曹操交战时，被曹军击败，因此三人失散，关羽被俘，暂栖于曹操帐下，受到曹操的礼遇和器重。汉献帝建安五年六月的一个午后，关羽因思念结义兄弟刘张二人，心中烦闷，骑上曹操赠送的赤兔宝马到吕梁山一带巡察，来到西磑口，听见吕梁山发出轰隆隆的吼声，赤兔马前蹄腾空，嘶鸣不前。关羽瞪目眺望，发现河谷中有匹妖驹和一头红沙牛，拉着山由北往南移进。当时关羽心想，如不制止二妖，人们运煤的通道便会被封堵。他从周仓手中接过青龙偃月宝刀，力斩妖驹为两段。这时一声巨吼，如雷鸣长空，赤兔宝马受惊，将关羽甩在地上，顺山谷往南奔去，一直跑到今尹村村南才被周仓捉住。关羽对宝马受惊非常纳闷，神志不安，故去楼里镇后土庙，求得后土娘娘的保佑。行至后土庙背后汾阳池塘边，马渴人乏，便在池旁树荫下小憩，饮马、净面后，进后土庙祈拜。此事流传久远。北宋崇宁四年（1105），当地人为纪念关羽曾在水塘边饮马，故在该池前建关王庙，俗名叫“饮马庙”。明正德十二年（1517年），由韩印等人牵头重修了关王庙，并立碑纪念。此碑长76厘米，宽47厘米，厚10厘米，材质为红灰石，目前尚存。在周仓捉马的尹村村南建“捉马庙”一座，至今香火不断。关羽在石匣沟登石上马的地方叫“上马台”。斩杀妖驹的地方就是现在的“红石崖”。由此可见，关公在百姓心中的神勇形象。

河津关庙遍城乡

东汉末年群雄争锋，关羽作为一员猛将叱咤风云，为三分天下立下了汗马功劳，历代统治者和百姓万民上下共仰。从华夏大地到南洋海外，中外同奉，成为世人尊崇的偶像，形成了史所罕见、极为奇特的关公文化现象。历史上，特别是明清时期，关帝庙遍布各地。在河津城乡，现存的元、明、清时期古戏台，大多数都是建在关帝庙内。如樊村关帝庙戏台、贺家庄关帝庙戏台、小停村关帝庙戏台、南午芹老爷庙戏台等。仅河津老城当时就有关帝庙六处，它们是：位于沙渠巷的南关帝庙，位于杨家巷的北关帝庙，位于附阳门外的关帝庙，位于南关的关帝庙，位于西关的老爷庙，位于东门外偏北的老爷庙。如果再加上供奉关、张的二义庙和附设在其他庙宇的三宫殿、结义亭就更多了。这些关帝庙，不仅数量多，规模也都很大。除东门外的老爷庙规模较小外，其余都是殿廊齐全，规模宏大，其中尤以南关帝庙为最。

据县志记载，南关帝庙建于明洪武年间（1368—1398）。嘉靖二十六年（1547）县令雍焯重修。到清康熙四十年（1701）县令吴宝林二次修复，乾隆三十二年（1767）修殿宇，增廊房，置道院。这座庙宇山门宏伟，庙院宽阔。南北长100多米，东西宽50多米，是老城中四大庙宇之一。乾隆年间，河津教瑜乔集鹓撰写的《敕封忠义武灵佑关圣大帝庙碑》中载：“河津城内外关帝庙，凡五六所，惟西南城名沙渠巷者为大。”南关帝庙的山门前蹲坐着一对雄伟的大铁狮，头大目炯，额隆颐丰，项披漩丝，胸佩锦铃，凝视前方。狮子两边竖立两根斗子旗杆。旗杆高约10米，粗约15厘米，上部套铁斗，下部蟠金龙。进庙门是舞台，舞台建筑瑰丽，声音反射效果好。再往北走是献殿，过了献殿便是建筑雄奇、构架突兀的关圣大殿。庙院两边是侧殿及廊坊。舞台与献殿上均有壁画。壁画笔调清晰，画面精致，内容都是描述关公戎马生涯。进入关圣大殿内，中间是约四米高的关公泥塑坐像，红脸黑须，甚见威严，两旁分别站立周仓、关平。南关帝庙舞台，由于藏音效果好，成为老城各庙中唱戏最多的舞台，也是老城人民文化活动的中心。

在僧楼李家堡一带，从宋末到清末，先后修建关帝神庙八座，有李家庙巷的“关王庙”，李家堡内东南角的“关圣庙”，徐家巷东头的“关帝庙”，僧楼街东十字“老爷庙”（三义庙），马家堡和刘家堡内的“关羽庙”等。李家堡“关王庙”俗称“饮马庙”，建于僧楼镇李家庙巷东头，御渊渠东侧，汾阳池前，傍渠依塘，坐东面西，共三间，分内外两间套。内为神座神龛及圣像和配像，外间为祭拜献庭，中间为花格隔扇门。庙宇小巧玲珑，飞檐斗拱，横梁搭挂承托，四角高挑，马蚱耍头。屋顶五檩三坡椽，筒瓦包沟，脊顶高耸，飞禽异兽、武士骏马嵌立脊端。神龛内关羽坐帐目视手中春秋，栩栩如生，神童玉女侍站两旁。神台下，左为关平，手捧帅印，目视关公，忠魂萦绕；右为周仓，右手扶刀，左手叉腰，好不威风。献厅内，彩壁书画，情韵协调。北壁画的是桃园三结义，情真意切；南壁画的是三英战吕布，英勇无比。供桌精巧厚实，斗大铜鼎放置其前，朝拜者络绎不绝。庙前涧水长流，松柏葱郁。

此外，像樊村关帝庙、贺家庄关帝庙、马家堡关帝庙、伯王村关帝庙、小停村关帝庙、伏伯村关帝庙、干涧村关帝庙、窑头村关岳庙等，当年都是香火兴旺、享誉一方的庙宇。

在河津，关庙数量之多、香火之盛，足以彰显关公文化在当地的传播力量。关公忠义仁勇精神成为历代百姓遵循传承的文化精髓，指引着一代一代人奋力前行。

文创产品誉海外

灰陶琉璃是河津的传统文化产业，已有上千年的历史。尤其是吕氏砖雕琉璃，被列为国家级非遗项目，备受关注。在灰陶琉璃产品中，关公主题的雕塑十分普遍，如《桃园三结义》《关羽夜读春秋》《三英战吕布》，等等。这些产品被广泛用于墙面装饰，成为关公文化的载体。以吕氏琉璃、砖雕为主，多方研究开发的关公文创产品，已远销东南亚及港澳等地，吸引了各地专家、学者、客商前来参观。

除灰陶琉璃文创产品外，在河津剪纸、面塑中也加入了关公形象。由高晓东创作的巨幅剪纸《文武二圣》创造了吉尼斯世界纪录。杨毅的《三国故事》剪纸登上小学生拼音读本，发行量高达160余万册。2013年，河津固镇窑的发现震惊中外。由固镇窑衍生的关公文创产品陆续出窑，成为山西文博会的新名片。

近年来，关公文创产品更如雨后春笋蓬勃发展，小到钥匙扣、书签、挂件，中到“四好家训”筷、“璀璨旋花”便携式茶具套装，大到“千里走单骑”版画、“气肃千秋”牌坊纸雕灯、“忠义千秋”双肩包，一系列展示关公元素、活化关公形象的文创产品令人眼前一亮。这些关公系列文创产品依托河东独有的关公文化资源，深入解构关公元素，将关公元素有效融入人们的衣食住行各个方面，进一步提高忠勇关公的知名度，推动新时代关公文创产业全方位高质量发展。

关公精神赋新能

关公文化中讲信义，重承诺，崇尚正义，见义勇为，历来为世人所称道，尤其在河津企业家中备受推崇。

河津是个新兴的工业城市，市场主体达到四万余户。在河津的大小企业中，供奉“关公”的占到相当数量，除了“武财神”的寓意外，更多的是推崇关公的忠勇诚信、仁爱友善精神，并付诸行动。

多年来，在助学建校、尊老敬老、抗灾救灾等方面，河津企业家当仁不让，慷慨解囊。河津二中建校，短短一个月时间，企业捐款达数千万元。每年高考出榜，企业家们纷纷伸出援手，捐资助学，金额达到上千万元。

关公对国以忠、处世以仁、待人以义、任事以勇的思想和行为，是中华民族传统美德的完美体现。关公形象的演变史，关公忠义精神的传播史，是中华民族对理想人格的自我设计、自我追求史。大力弘扬关公文化，积极倡导“忠义、仁勇、诚信”精神，对推动整个社会的伦理道德观念的建设具有积极意义。

编辑：陈雁冰