被誉为“中国慈善第一人”的陶朱公是授人以渔的成功典范。当然，他不是教人捕鱼养鱼，而是教人蓄养牲畜。在他的点拨下，孕育出春秋时期的另一个巨富猗顿。

陶朱公是谁？范蠡是也。范蠡本为楚国贫贱之民，虽博学多才，但在重视出身的楚国，却难以一展雄才。来到越国之后，他成为越王勾践的心腹谋士，辅佐勾践卧薪尝胆，演绎出“三千越甲终吞吴”的历史绝唱。

《史记·货殖列传》记载，范蠡功成名就之时，急流勇退，泛舟五湖，携家人漂流过海，来到齐国，化名鸱夷子皮，“耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：‘居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。’乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶，以为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。于是自谓陶朱公。复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万。天下称陶朱公。”

司马迁的这段话，生动地叙述了范蠡从一个政治家到商圣的转变过程。范蠡先到齐国，与儿子在海边找到落脚的地方，扑下身子苦干，不长时间就积累几十万家产。因为贤明，成为齐国国相。一个人在很短时间内成为巨富且登如此高位，无论古今，均属罕见。但是，二次从政的范蠡，并没有因为重新获得高位而忘乎所以，反而觉察到其中的可怕之处。正如他自己所感慨的那样，作为一介布衣，过日子很快成为富豪，做官轻而易举地位居卿相，已经达到了人生的极致。这是不祥之兆，是很可怕的事情，必须远离，重新开始一种隐姓埋名的生活。

作为精通儒学、老庄之学的智者，范蠡深知物极必反的天道。于是，他又一次辞去相位，散尽家财，全家迁往陶地。这一次，他从鸱夷子皮变成了陶朱公，彻底完成了从政治家向商人，再向慈善家的转变。

范蠡确实是个天才，他的战略眼光无人可比。在他看来，陶地是经商的好地方。陶为天下之中，交通便利，是贸易中转的枢纽。范蠡在陶，与家人种地养殖，同时经商兴业。他坚持薄利多销的商业理念，很快又成为天下巨富。后世尊范蠡为文财神，把他比作儒商的鼻祖，都是在范蠡定居陶地以后完成的人生转变。同时，也是在这里，他用授人以畜（xu）的慈善理念，把猗顿从鲁国一个穷书生变成了与他齐名的巨富，实现了人生境界的升华。

太史公对范蠡的经商成就和好善之德给予了高度评价，“十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。”因此，今天的慈善界人士，称赞范蠡为中华历史上慈善第一人。

据《孔丛子》记载：猗顿原是鲁国一个穷困潦倒的读书人，“耕则常饥，桑则常寒”，干什么什么不行。后来听说陶朱公三致千金的故事，于是“往而问术”。陶朱公告诉他：“子欲速富，当畜五牸。”意思是，先畜养少数牛羊，再逐渐繁衍壮大，日久遂可致富。

对于猗顿而言，这确是一个切合实际的方法。按照陶朱公的指点，他来到山西猗氏南部水草丰美的对泽，开始了自己的畜养致富之路。经过10多年的精心经营，猗顿很快富甲一方。在养牛喂马的同时，他还开发附近的池盐资源，生产销售池盐，最终与陶朱公比肩，成为当时的巨富。难能可贵的是，猗顿也传承了陶朱公的慈善精神，后人称他“急公奉饷，上有利于国；或者悯孤怜贫，下有济于民。” （《中国慈善家》杂志）

编辑：：王亚坤