习近平总书记强调：“马克思主义中国化时代化这个重大命题本身就决定，我们决不能抛弃马克思主义这个魂脉，决不能抛弃中华优秀传统文化这个根脉。”作为中华文明的重要发祥地，河东大地孕育了博大精深的优秀传统文化。其中蕴含的民本、崇德、尚廉等思想精华，与新时代党的建设新的伟大工程在价值追求上高度契合。立足河东本土文化资源，深入挖掘其时代价值，推动其与新时代党的建设深度融合，对于提升党建工作质效具有重要的现实意义。

汲取民本智慧，厚植党建为民的价值根基

民本思想是中华优秀传统文化的核心要义之一，是深植于数千年华夏文明之中的重要政治底色。《尚书・大禹谟》记载大禹主张“德惟善政，政在养民”，体现了古代政治智慧中以民为本的朴素思想。战国时期，荀子发出了“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”的著名论断。唐代柳宗元在《送薛存义序》中提出了“官为民役”的政治主张。这些思想都强调民众在国家治理中的根本性地位，深刻揭示了民心向背决定政权兴衰的历史规律，为后世治国理政提供了宝贵的历史镜鉴。在河东这片热土上，民本思想源远流长，敬民爱民的理念早已融入这片土地的文化基因。

然而，我们必须清醒地认识到，传统民本思想本质上是服务于封建统治的治民之术，其出发点和落脚点是维护君主专制统治的长治久安。它虽然强调爱民、利民，但这种爱与利是自上而下的恩赐，其目的在于驭民以巩固皇权。这与现代马克思主义政党以人民为中心的根本立场存在本质区别。传统民本思想中的“民”是统治的对象，是载舟或覆舟的工具性力量；而以人民为中心的“人民”是国家的主人，是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量。

习近平党建思想，实现了对传统民本思想的创造性转化和创新性发展。它扬弃了传统民本思想中“为民做主”的历史局限性，升华为以“由民做主”为内核的人民主体观，将“江山就是人民，人民就是江山”的政治逻辑贯穿党的建设全过程。这一立足人民本位的理论创造，深刻阐明党的根本宗旨与价值取向，指引全党不忘初心、牢记使命，矢志把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。

这要求我们在党建工作中，必须始终站稳人民立场。具体而言，就是要将传统民本思想中的爱民、利民理念，转化为践行党的群众路线的生动实践。一方面，要从价值本体上进行重塑。坚持将以人民为中心作为新时代党的建设根本价值遵循，引导广大党员干部深刻领会“中国共产党根基在人民、血脉在人民、力量在人民”。另一方面，要注重完善制度规范。通过建立健全常态化、长效化机制，完善党员干部联系服务群众制度，确保为人民服务的根本宗旨具备制度性的约束力。最终，要让党建工作始终扎根于人民的沃土之中，通过持续整治群众身边不正之风和腐败问题，让人民群众在全面从严治党中感受到公平正义，不断厚植党执政的群众基础。

传承崇德底蕴，淬炼党员干部的政德修养

习近平总书记指出：“国无德不兴，人无德不立。”崇德修身是中华文化的优良传统，也是为政之要。关公文化所蕴含的忠义精神，是河东文化的一张亮丽名片，关公挂印封金、不为高官厚禄所动的品格，生动诠释了超越物质诱惑的道德境界。隋代大儒王通在解答房玄龄正主庇民之问时，强调为政者的道德表率是国家治理的关键。从关公的个人操守到王通的政治理念，这些先贤的崇德思想，共同构筑了河东崇德文化的深厚底蕴。

将传统崇德文化融入新时代党的建设新的伟大工程，关键在于实现其内涵的转化与升华。古时儒家的德是维系宗法尊卑秩序的等级伦理，新时代的德是以人民为中心、彰显平等公正的社会主义道德。封建时代的忠是对君主个人的效忠，而新时代的忠是对党、对国家、对人民的绝对忠诚。我们要挖掘传统崇德文化中正心明道、修身立本的合理内核，将其创造性转化为新时代党员干部的政德要求。

习近平总书记指出，党性教育是共产党人修身养性的必修课，也是共产党人的“心学”。这一重要论断要求实现传统修身智慧与党性锤炼的有机融合，进而构建起新时代党员干部“明大德、守公德、严私德”的政德实践体系。明大德旨在铸牢理想信念、锤炼坚强党性，确保在大是大非面前保持政治定力。这对应着传统修齐治平中的修身，但将其提升到了为共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想而奋斗的政治高度。守公德重在强化宗旨意识，恪守立党为公、执政为民理念，全心全意为人民服务。这超越了传统民本思想中安民、利民的朴素认知，将其创造性转化为“权为民所赋、权为民所用、权为民所监”的现代政治伦理。严私德则要求严格约束操守行为，戒贪止欲、克己奉公。这吸收了传统慎独、克己的内省方法，并将其置于全面从严治党的制度框架之内，重塑为党员干部不可逾越的纪律底线与行为准则。

政德理念的培育离不开场景化教育载体，依托本土历史文化阵地开展常态化政德教育，是实现传统修身智慧现代转化的重要路径。充分盘活关帝祖庙等本土特色文化阵地资源，广泛开展形式多样的党性教育和政德教育，引导党员干部从中华优秀传统文化中汲取道德滋养，不断提升思想觉悟和精神境界。传统道德修养重在个体自省自律，新时代则要推动这种修身自觉转化为党组织常态化、制度化的党性淬炼。通过民主生活会、组织生活会等严肃党内政治生活载体，推动党员干部在“红脸出汗”中清扫思想灰尘，永葆共产党人政治本色。

弘扬尚廉传统，筑牢全面从严治党的文化根基

廉洁是为政之本。河东大地历史上涌现出众多清官廉吏，他们的廉洁思想和实践为后世留下了宝贵财富。唐代名相裴度年少时便有“香山还带”的美谈，身居高位后仍然清廉自守。柳宗元主政一方时，曾向上天起誓“廉洁自持，忠信是仗”，并在实践中身体力行。明代阁臣薛瑄提出的廉洁三境界，至今仍有深刻的教育意义。这些先贤的廉洁风范，共同构筑了河东尚廉文化的坚实底座。

传统尚廉思想多依赖于官员个人的道德自觉和自上而下的监察，缺乏系统性制度保障和人民监督，难以从根本上遏制腐败。封建社会的权力结构决定了其监察体系存在先天短板，权力约束机制软弱乏力。权贵阶层往往凌驾于法度之上，特权缺乏有效制衡，由此滋生的吏治腐败，最终成为诱发王朝周期性更迭的痼疾。

习近平总书记深刻把握腐败滋生蔓延的规律，创造性地提出了“一体推进不敢腐、不能腐、不想腐”的战略方针。这一方针实现了对传统廉洁文化的系统性超越，将惩治震慑、制度约束和提高觉悟紧密结合，构成了一个有机统一的整体，为新时代反腐败斗争提供了科学指南。

推动尚廉文化与全面从严治党深度融合，就是要将传统廉洁文化中的有益成分，转化为新时代廉洁文化建设的丰厚滋养。一方面，利用好闻喜县中华裴氏家风家教馆、万荣县薛瑄廉政文化园等本土廉政教育资源，讲好廉洁故事，弘扬清风正气，引导党员干部涵养“不想腐”的思想自觉。另一方面，要将传统为政以清的理念，融入“不能腐”的制度建设和“不敢腐”的惩戒机制中。通过加强新时代廉洁文化教育，将廉洁要求贯穿党员干部日常教育管理监督之中，同时，不断完善党内法规制度体系，健全党和国家监督体系，把权力关进制度的笼子，真正构建让权力在阳光下运行的制度屏障。依托系统施治、标本兼治，为深入推进全面从严治党提供坚实的文化支撑。

审视现实短板，明确深度融合的实践路径

在推动中华优秀传统文化与新时代党建融合的过程中，我们应清醒地看到，当前仍存在不少问题。如，部分融合实践存在简单化、表面化倾向，将古代思想直接等同于党建要求，缺乏深入辨析与创造性转化，甚至出现“两张皮”现象；对文化资源的挖掘阐释不够深入，未能精准锚定其与党建工作的融合切入点；开展相关教育的形式较为单一，多以参观讲解为主，互动性、感染力不足，难以实现思想层面的深度引领。

针对这些不足，我们必须坚持守正创新，探索切实可行的实践路径。一是强化理论辨析，做好“转化”文章。应深入研究阐释中华优秀传统文化与新时代党的建设的内在联系与本质区别，厘清创造性转化的内在逻辑与实践路径。不能简单地把古代民本思想等同于党的人民立场，把封建忠义观念等同于对党忠诚，忽视二者在阶级属性和制度逻辑层面的根本差异。应当辩证取舍、科学扬弃，厘清思想界限，萃取传统文明有益养分，推动传统文化资源适配新时代党建要求。二是活化文化阵地，打造沉浸式体验。要充分利用河东丰富的历史文化遗存，运用现代科技手段，创新展陈方式，打造一批集教育性、互动性与体验性于一体的党建与传统文化融合示范基地。让党员干部在身临其境中感受文化魅力，实现从听故事到悟精神的转变。三是创新载体形式，实现文化深度浸润。依托党课教育、主题党日等党内政治生活，开发富有地方特色的党建文化微视频、情景剧等作品，引导党员干部在潜移默化中接受熏陶，让文化滋养持续赋能党性锤炼。四是健全长效机制，巩固融合成效。将中华优秀传统文化学习纳入党员干部教育培训体系，构建二者融合发展的考核评价机制，推动相关工作制度化、规范化开展，杜绝“一阵风”式推进，确保中华优秀传统文化与新时代党建工作的融合行稳致远。

河东大地文脉厚重，深入挖掘民本、崇德、尚廉等中华优秀传统文化的时代价值，推动传统文化资源与新时代党的建设深度融合，是一项固本培元、凝心铸魂的系统工程。我们要坚持以习近平党建思想为指引，恪守古为今用、推陈出新的原则，持续从中华优秀传统文化中汲取智慧养分，以文化赋能党的建设，为以高质量党建引领高质量发展、奋力谱写中国式现代化运城篇章提供坚强保证。

黄晓博（作者单位：运城学院马克思主义学院）

编辑：王亚坤