赵锦慧

重阳节是农历九月初九，二九相重，称为“重九”，九是阳数，所以也叫“重阳”。“九九”的谐音是“久久”之意，故而重阳节又被赋予了尊老、敬老的寓意。

重阳节的源头在先秦时期，《吕氏春秋·季秋纪》记载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬……是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”是说，九月农作物都丰收了，老百姓要祭天地和祖先，报答天帝和祖先的恩德。到了汉朝，大家开始在九月九这一天，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，在庆祝丰收、感谢天恩的同时以求长寿。

《续齐谐记》中记载了一个小故事，汝南桓景随仙人费长房游学，一天，费长房对桓景说：“你家九月九有灾，赶快回去让家人各做绛囊，盛茱萸系在臂上，登高饮菊花酒，此灾可免。”于是，桓景急忙回到家中，带着全家人一起在山上待了一天，到了傍晚回到家后，看到家里的鸡犬牛羊全都死了。之后，登高避灾辟邪就逐渐形成了风俗。

重阳节也是出嫁女儿回娘家的重要日子。《帝京景物略》中的记载很是生动：“重阳日，父母家必迎女来，食花糕，或不迎，母则诟，女则怨诧，小妹则泣，望其姊姨。”意思是，重阳节这天，娘家必须把出嫁的女儿接回家来吃花糕。如果这天没来接，母亲要骂人，女儿要埋怨，家里的小妹也会因为期盼的姐姐没有回家而哭闹。当然女儿回来也不只是回来，娘家会制作精美的“迎女花糕”，来款待久未归家的女儿。

“迎女花糕”在《帝京景物略》也有记载，“面饼种枣栗其面，星星然，日花糕”；《宛署杂记》中记载的花糕更为形象，“用面为糕，大如盆，铺枣二三层”。醒好的面饼上缀枣和栗子，像星星一样散布其上，糕大如盆，表面、夹层里铺上枣或是栗子，简单质朴，香甜软糯。它在重阳节时，也是全家人的情绪寄托，所以重阳节也被称为“女儿节”。

重阳节还有骑射和放风筝的习俗。南朝陈末帝陈叔宝在《五言同管记·陆瑜九日观马身射诗》中写道：“飞禽接旆影，度日转铍光。连翻北幽绮，驰射西园傍。勒移玛瑙色，鞭起珊瑚扬。已同过隙远，更异良弓藏。且观千重汗，仍瞻百步杨。非为从逸赏，方追塞外羌。”豪迈诗情中尽现，秋高云疏林野苍翠时节骑射的盛况。

在秋天放风筝也很有意趣。明嘉靖《广东通志》里有句“重阳日，散仔、儿童多放纸鸢”，意思是少年儿童在重阳都会放风筝。人们把灾病写在纸鸢上，放到天空后，剪断牵线，寓意着让疾病随风飘逝，所以放风筝也有“放走晦气”的意思。相隔200余年后的《红楼梦》也有放风筝是“放晦气”的类似描写。这些足以说明，重阳节放风筝的习俗已传承了几个朝代，代代不息。

时光转瞬，又见重阳节。脑海里闪过王维的千古诗句：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”17岁的王维身在京都备考，书生意气，恰逢重阳节，异乡客居的他十分想念家人和兄弟。往昔与家人们一起登高过重阳节的温馨场景，历历在目，此刻却隔着河山云水、遥不可及。他料想家人也会很想念他，满满思念和遗憾成倍涌来，缕缕情愫漾过千年时光，道尽了世人佳节思亲、天涯牵挂的共通体验。

编辑：陈雁冰