■李世清

编者按 关公文化根植河东，秉忠义仁勇之德，历千载而弥新，为中华优秀传统文化重要标识。为深化关公文化研究，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，本报文化版特设《关公文化笔谭》栏目，邀约海内外学界专家、文化研究者撰述短论，探源历史本真，辨析精神内核，阐发时代价值，汇聚思想共鸣，共同推动关公文化传承赋能、向新而行。欢迎广大读者惠赐佳作。

千百年来，世人解读关公之“义”，多囿于固有认知，将其简单等同于桃园结义的手足情深、江湖义气与感恩之心。似乎焚香立誓、一诺相逢的瞬间，便成就了流传千古的浩然大义。这般解读，只看见情义的炽热开端，却忽略了大义的恒久内核，将关公仅定格为一位重情重诺的侠义英雄。

此解无大错，却未抵本源。真正的义，从不是一时兴起的意气相投，而是一诺千金的信守约定、自我恪守的立身法度、贯穿一生的自律坚守。关公之所以超脱寻常江湖义士，成为华夏千年尊崇的精神标杆，不在于结义之初的热血慷慨，而在于将一场乱世之中的朴素盟约，恪守为终身不渝的行为准则。

汉末乱世，礼崩乐坏，世道逐利，信义稀薄。彼时盟约轻毁、人心浮动，世人取舍多以利弊为先。刘、关、张桃园结义，最初可能只是乱世众生的惺惺相惜，是平凡之人于浮沉乱世中，抱团立身、共寻生路的朴素期许，并非一开始便承载后世神化的崇高道义。

结义之初，三人皆是被时代裹挟的凡人，对何为千秋大义、何为家国风骨，尚无深刻通透的认知。维系三人相聚的，是乱世共情，是志趣相投，是绝境相依的赤诚本心。誓言既定，不过是道义的起点，而非圆满的终章。倘若这份情义止步于焚香叩拜的一瞬，那便只是历史长河中万千结拜中之寻常一桩，终会被岁月尘封、随风湮灭。

义起于初心，而成于坚守，立于约束。桃园盟约最珍贵的价值，是三人共同笃定的立身秩序与处世准则。所谓大义，便是自愿臣服本心之诺、恪守既定之规，无论贫富穷通、顺逆祸福，始终初心不改、信守不悖。这份坚守，绝非外在规训的强制束缚，而是向内求索的自我约束，是自我立规、自我警醒、自我践行的立身初心。

纵观关公一生，曹营栖身的抉择，最能印证大义真谛。彼时兄弟离散，玄德无踪，关公身陷绝境、进退维谷。归顺曹公，便可坐拥高官厚禄、一世荣华；背弃盟约，便能避祸全身、安度乱世。在唯利是趋的汉末乱世，良禽择木而栖、贤臣择主而事，是大多世人公认的常态，算不上立身污点。

前路名利满目，周遭无人督责，背弃的代价微乎其微，坚守的代价却无比沉重。无人约束、无人强求的绝境，最能淬炼本心，也最能检验真义。曹操待其礼遇有加，重金厚赏、赠袍赐马，恩重如山。倘若义仅仅是知恩图报、凭情立身，倾心归附曹公，亦是情理之中。可关公始终心怀盟约、坚守本心，降汉不降曹，拒爵禄、弃浮华，挂印封金、千里寻兄。支撑他跨越万难、不改其志的，从来不是一时情绪与私情，而是对初心盟约的敬畏，对立身准则的坚守。承诺既定，法度在心，便不会因境遇变迁而动摇，不会因名利诱惑而背弃。在关公心里，相逢可凭一腔意气，风骨必靠终身坚守；动情只需一瞬赤诚，守义贵在一生自律。

由此可见，“义”有两解。其一，是浮于表面的情绪之义。顺遂则相聚，有利则相守，境遇更迭、利益相悖，情义便随之动摇、转瞬消散。这种义气依附于外物、境遇与私情，热烈鲜活，却脆弱易折，是世俗江湖义气的常态。其二，是根植本心的规则之义。以盟约立准则，以自律守初心。人情或有深浅，境遇自有起落，但心中道义秩序、立身底线，亘古不变。关公千秋大义，正是如此。关公文化的传承，绝非简单推崇人情世故、江湖情义，而是倡导世人心中有尺、行事有度、信守有恒、知止有戒。

一时赤诚，只是情义的火种；终身自律，才是大义长存的根本。一腔意气是缘起，恒久约束是脊梁。盛世今朝，无需歃血为盟、焚香结义，却处处藏着当代人之“义”。忠于事业的赤诚初心，善待他人的一诺无悔，恪守公序良俗的自觉自律，坚守人生底线的从容笃定，皆是跨越千年、生生不息的关公大义。

编辑：王萍